Turdiyev Ziyodulla Bobomurod o‘g‘li

Ziyodulla 25.02.2005-yilda Samarqand viloyatining Nurobod tumanida tug‘ilgan. Uning tug‘ilgan hududi va hozirgi yashash manzili bir viloyat, bir tuman bilan bog‘langan: u Samarqand viloyati Nurobod tumani Sharq yulduzi MFYda yashaydi. Bu ma’lumot uning hayot yo‘li mahalliy muhit, oila va yaqinlar bilan uzviy aloqada shakllanayotganini anglatadi.

Sharq yulduzi MFYda yashashi Ziyodullaning kundalik hayoti muayyan mahalla muhiti bilan tutash ekanini ko‘rsatadi. Mahalla nomi uning tarjimai holida faqat manzil sifatida emas, balki ijtimoiy aloqalar, qo‘ni-qo‘shnichilik va yaqin insonlar bilan muloqot bor makon sifatida ham o‘rin tutadi. U bo‘sh vaqtini ota-onasi va yaqinlari bilan suhbatlashishga ajratishini aytgani bu muhitning shaxsiy dunyoqarashidagi ahamiyatini yanada ko‘rsatadi.

Tug‘ilgan joy, yashash hududi va oila bilan muloqot Ziyodullaning o‘zini anglashida bir-biridan ajralmaydigan tushunchalardir. U kelgusi rejalari haqida so‘z yuritganda ham ota-onasi bilan bog‘liq niyatlarini alohida tilga oladi. Demak, uning maqsadlar tizimida oilaning o‘rni markaziy bo‘lib, u shaxsiy intilishlarini yaqinlarining ishonchi, roziligi va ular bilan bog‘liq orzularidan ayro tasavvur qilmaydi.

Oila ta’siri uning hayotida otasining gaplari orqali ham namoyon bo‘ladi. Nomzod hayotida ta’sir qilgan shaxs yoki voqea haqidagi savolga aynan otasining gaplari ta’sir qilganini bildirgan. Bu javob mazkur so‘zlar qaysi vaziyatda aytilganini ochib bermasa-da, ota nasihati uning qarorlariga, hayotiy mezonlariga yoki maqsadlarini belgilashiga ta’sir ko‘rsatganini anglatadi. Bunday ta’sir uning o‘z ustida ishlash va odamlar uchun foydali bo‘lish haqidagi niyatlarida aks etishi mumkin.

Ziyodulla Samarqand davlat universitetining bakalavriat bosqichida tahsil oladi. U farmatsiya yo‘nalishining 2-kurs talabasi sifatida o‘zining hozirgi asosiy yo‘lini mazkur mutaxassislik bilan bog‘lagan. Talabalik davri uning hayotida nazariy bilimlarni egallash, tanlangan sohaning mazmunini anglash va kelajakdagi kasbiy qadamlar uchun zamin yaratish bosqichidir.

Farmatsiya yo‘nalishini tanlashi uning inson salomatligi bilan bog‘liq bilimlar doirasiga kirayotganini ko‘rsatadi. Biroq Ziyodulla o‘qish jarayoni, alohida fanlar, amaliyotlar yoki mutaxassislikdagi loyihalari haqida batafsil ma’lumot bermagan. Shunga qaramay, u 2-kursda ekanini aniq qayd etgani o‘z tanlovi ustida izchil o‘qib, bakalavriatdagi ta’lim jarayonini davom ettirayotganini ko‘rsatadi.

Universitetdagi tahsil uning qisqa bioyozuvidagi “Farmatsiya talabasi” va “2-kurs talabasi” ta’riflarining asosiy mazmunini tashkil etadi. Bu ikki belgi uning bugungi maqomini aniq ifodalaydi: u hali kasbiy yo‘lning dastlabki oliy ta’lim bosqichida, ayni vaqtda esa kelajak rejalari haqida fikr yuritayotgan yosh mutaxassislik egasidir. U kasbni shunchaki nom sifatida emas, orzulariga erishish yo‘lidagi muhim vosita sifatida ko‘radi.

Ziyodullaning yoshlarga bergan tavsiyasi ham uning ta’lim va kasb haqidagi munosabatini ochadi: barcha yoshlar o‘zi istagan kasb egasi bo‘lishi va izlanishlar olib borishi kerak. Bu fikrda ikki jihat bor: birinchisi, kasbni shaxsning qiziqishi va xohishiga mos tanlash; ikkinchisi, tanlov bilan cheklanib qolmasdan, muntazam izlanishga davom etish. Uning o‘zi bakalavriat talabasi sifatida aynan shunday izlanish yo‘lida ekanini ko‘rish mumkin.

Kasbiy yo‘nalish va kelajakdagi insonparvar niyatlar o‘rtasidagi bog‘liqlik ham e’tiborga loyiq. U ko‘plab nochor insonlarga yordam berish niyatini bildiradi. Bu maqsad ayni vaqtda aniq dastur yoki muddat bilan bayon qilinmagan bo‘lsa-da, uning o‘qishdagi tanlovi bilan ma’naviy qarashlari bir nuqtada tutashishini ko‘rsatadi: bilim olishning qiymati kelajakda insonlarga naf keltirish istagi bilan o‘lchanadi.

Ziyodulla o‘z faoliyatini 2025-yilda boshlagan. Ushbu yil uning tarjimai holida muhim vaqt belgisi bo‘lib, u talabalikdagi nazariy izlanishlar bilan bir qatorda faolroq ijtimoiy yoki amaliy yo‘lga qadam qo‘yganini anglatadi. U bu jarayonni qaysi aniq shaklda boshlagani haqida keng tafsilot bermagan, ammo qisqa bioyozuvidagi yo‘nalishlar uning qiziqishlari va o‘zini namoyon etish istagini ko‘rsatadi.

Bu bioyozuvda “Kompyuter savodxonligi” alohida belgi sifatida keltirilgan. Ziyodulla uning fikricha, boshqalar undan kompyuter savodxonligini o‘rganishlari mumkinligini aytadi. Bu ko‘nikma uning o‘zida mavjud bo‘lgan va ulashishga tayyor deb biladigan bilimlaridan biridir. Raqamli ko‘nikmalarni boshqalarga o‘rgatish istagi faqat texnik malakaga emas, sabr bilan tushuntirish va suhbatdosh ehtiyojini inobatga olishga ham tayanadi.

Uning o‘zini “Yoshlar maslahatchisi” deb ta’riflashi ham e’tiborlidir. Bu ta’rif Ziyodullaning tengdoshlari yoki yosh avlod bilan fikr almashish, yo‘l-yo‘riq ko‘rsatish va ularni izlanishga undashga qiziqishini ifodalaydi. U yoshlar uchun bildirgan maslahatida har kim o‘zi istagan kasb egasi bo‘lishi, buning uchun izlanish olib borishi kerakligini ta’kidlaydi. Mazkur yondashuv maslahatchilikni tayyor javob berish emas, insonning o‘z yo‘lini topishiga turtki berish sifatida ko‘rishini anglatadi.

2025-yilda boshlangan faoliyat uning talabalik mavqeidan tashqarida ham foydali bo‘lish istagini ifodalaydi. U o‘zida bor deb bilgan raqamli bilimni boshqalarga berish mumkinligini tan oladi va yoshlar bilan bog‘liq maslahat berish yo‘nalishini qisqa bioyozuvida qayd etadi. Bu ikki yo‘nalishning birlashuvi uning bilim va muloqotni o‘zaro to‘ldiruvchi vosita deb bilishini ko‘rsatishi mumkin.

Erishgan muhim yutuqlari — tanlovlar, sertifikatlar, loyihalar va mukofotlar — haqidagi savolga u “Yo‘q” deb javob bergan. Bu javob uning tarjimai holida qayd etilgan rasmiy mukofot, sertifikat yoki tanlov natijasi yo‘qligini aniq belgilaydi. Shu bilan birga, Ziyodulla o‘z yo‘lining 2025-yilda boshlanganini qayd etadi; demak, u bugun faoliyat va tajriba yig‘ishning dastlabki pallalarida turib, e’tiborini ayni jarayondagi o‘sish hamda kelajakdagi niyatlariga qaratmoqda.

Ziyodullaning hayotiy shiori: «Sizning eng yaxshi do‘stingiz sizning ko‘zgudagi aksingizdir». U bu ibora orqali insonning eng avvalo o‘ziga nisbatan halol va mas’uliyatli bo‘lishi kerakligini anglatadi, deb talqin qilish mumkin. Ko‘zgudagi aks timsoli o‘z xatti-harakati, tanlovi va intilishlariga chetdan emas, avvalo o‘z vijdoni orqali baho berish g‘oyasini uyg‘otadi.

Unga otasining gaplari ta’sir qilgani haqidagi javob shiorning hayotiy ildizlari oilaviy tarbiya bilan bog‘liq bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi. Ziyodulla ota so‘zlarini ta’sir manbasi sifatida e’tirof etar ekan, hayotdagi qarashlari faqat shaxsiy kuzatuvlar emas, yaqin insonning nasihatlari bilan ham shakllanganini bildiradi. U bu so‘zlarning mazmunini alohida bayon qilmagan, biroq ularning ta’sirini tan olishi oila fikriga hurmatini ko‘rsatadi.

Uning liderlik haqidagi qarashi ham shaxsiy javobgarlik va boshqalarga munosabat masalasini yoritadi. Ziyodulla fikricha, liderlik — bu boshqalarni boshqarish emas, balki ularning rivojlanishi va umumiy maqsadga erishishi uchun muhit yaratib berishdir. Bu qarashda yetakchilik hukmronlik yoki nazorat bilan emas, imkoniyat yaratish, rivojlanishga sharoit hozirlash va jamoaviy natijaga yo‘naltirish bilan bog‘lanadi.

Bunday yondashuv uning yoshlar maslahatchisi degan o‘z ta’rifiga ham mos keladi. Maslahat beruvchi inson boshqalarning o‘rniga qaror chiqarmaydi; u ularning fikrlashi, o‘rganishi va o‘z yo‘lini topishi uchun qo‘llab-quvvatlovchi muhit yaratishga urinadi. Ziyodullaning liderlikni aynan shu tarzda tushunishi uning yoshlarga aytgan kasb tanlash va izlanish haqidagi fikri bilan hamohangdir.

Uning qarashlarida umumiy maqsad tushunchasi alohida ahamiyatga ega. Insonning faqat shaxsiy natijasi emas, balki atrofdagilarning rivojlanishi ham muhim bo‘lsa, hamkorlik va manfaatdorlik hissi kuchayadi. Ziyodulla o‘z kelajak niyatlarida nochor insonlarga yordam berishni tilga olgani uchun, liderlik haqidagi bu qarash uning insonparvarlikka yo‘nalgan dunyoqarashi bilan ham uyg‘unlashadi.

Ziyodulla bo‘sh vaqtida ota-onasi va yaqinlari bilan suhbatlashadi. Bu oddiy ko‘ringan, ammo uning hayotidagi ustuvorliklarni aniq ko‘rsatadigan mashg‘ulotdir. Suhbat insonni kundalik tashvishlardan xabardor qiladi, fikr almashish imkonini beradi va yaqinlikni mustahkamlaydi. U bo‘sh vaqtining bir qismini aynan shu muloqotga ajratishi oilaviy munosabatlarni qadrlashini anglatadi.

Ota-onasi va yaqinlari bilan suhbat unga faqat dam olish emas, tajriba va qarash almashish manbai ham bo‘lishi mumkin. Ayniqsa, otasining gaplari ta’sir qilganini hisobga olganda, oiladagi muloqot uning fikrlash tarziga ta’sir etuvchi omillardan biri sifatida ko‘rinadi. Bu yaqinlik kelajak rejalari ota-onasi bilan bog‘liq niyatlarni ham qamrab olishini tushunishga yordam beradi.

Ziyodulla o‘zini ifodalovchi qisqa belgilardan biri sifatida “Insonparvar niyatlar”ni keltiradi. Bu ta’rif uning ko‘plab nochor insonlarga yordam berish niyati bilan mazmunan bog‘langan. U yordam berish istagini kelajak rejasining bir qismi sifatida aytadi; bu niyat hozircha umumiy maqsad shaklida bo‘lsa-da, unda boshqalarning ahvoliga befarq bo‘lmaslik qarashi mujassam.

Insonparvarlik uning bilim ulashish fikrida ham ko‘rinadi. Boshqalar undan kompyuter savodxonligini o‘rganishlari mumkinligini aytishi o‘zidagi ko‘nikmani faqat shaxsiy imkoniyat deb emas, ulashish mumkin bo‘lgan resurs deb bilishini anglatadi. Bilim berish va yordam qilish istagi shaklan turlicha bo‘lsa-da, ikkisida ham odamlar hayotiga foydali ta’sir ko‘rsatishga intilish mavjud.

Ziyodullaning shaxsiy hayotidagi yaqinlar bilan suhbat va ijtimoiy niyatlar bir-biridan uzilmagan. U oilasi bilan bog‘liq orzularini qadrlaydi, shu bilan birga ko‘plab nochor insonlar uchun yordam berishni niyat qiladi. Bu ikki yo‘nalish uning e’tibori faqat shaxsiy kelajak bilan cheklanmasligini, yaqin doira va kengroq jamiyat oldidagi mas’uliyatni birgalikda his etishga intilishini ko‘rsatadi.

Ziyodullaning kelajakdagi maqsadlari orzulariga yetishish va, albatta, ota-onasi bilan bog‘liq niyatlarni o‘z ichiga oladi. U bu maqsadlarni aniq kasbiy lavozim, muayyan muddat yoki alohida loyiha bilan izohlamagan. Ammo rejalarning ota-ona bilan bog‘lanishi uning yutuqlarini yaqinlarining umidi va hayotidagi o‘rni bilan birga tasavvur qilishini ko‘rsatadi.

Uning kelgusi niyatlaridan yana biri ko‘plab nochor insonlarga yordam berishdir. Ushbu maqsad insonparvarlikni uzoq muddatli yo‘nalish sifatida belgilaydi. Yordam berish istagi katta so‘zlar bilan emas, sodda va aniq niyat tarzida ifodalangan: u kelajakda ko‘plab insonlarga ko‘mak berishni xohlaydi. Bu holat uning o‘qish, muloqot va bilim ulashish haqidagi qarashlarida ko‘rinadigan foydalilik mezoni bilan mos tushadi.

Yoshlarga murojaatida Ziyodulla barcha yoshlar o‘zi istagan kasb egasi bo‘lishi va izlanishlar olib borishi kerakligini aytadi. Bu maslahatda u tanlov erkinligi bilan mehnatsevarlikni yonma-yon qo‘yadi. Istalgan kasbni tanlashning o‘zi yetarli emasligi, uni egallash uchun tinimsiz izlanish zarurligi haqidagi fikr uning o‘z talabalik tajribasi bilan hamohangdir.

Mazkur tavsiya yoshlarning o‘z qiziqishi va imkoniyatini anglashiga qaratilgan. Ziyodulla biror kasbni hammaga yagona yo‘l sifatida tavsiya etmaydi; aksincha, har bir yosh o‘zi istagan kasb egasi bo‘lishi kerakligini bildiradi. Shu jihatdan uning qarashi individual qiziqishlarga hurmat bilan yondashish hamda harakat va izlanishni qadrlashga asoslanadi.

Bugungi holatida u Samarqand davlat universitetida bakalavriatning 2-kursida o‘qiydi, 2025-yildan faoliyat boshlaganini qayd etadi, o‘zida bor raqamli ko‘nikmalarni ulashishga tayyorligini bildiradi va insonlarga yordam berishni niyat qiladi. Bu faktlar uning hayot yo‘li hali davom etayotganini, ammo mazkur yo‘lda yo‘nalish beruvchi mezonlar — oila, tanlangan mutaxassislik, izlanish, foydali bo‘lish va umumiy maqsad uchun muhit yaratish — allaqachon shakllanganini ko‘rsatadi.

Ziyodulla Turdiyevning bugungi yo‘li bilim olish, kompyuter savodxonligini ulashish va insonlarga yordam berish niyatlarini birlashtiradi. U o‘z orzulariga erishish hamda ota-onasi bilan bog‘liq niyatlarini ro‘yobga chiqarishni maqsad qilgan holda, tanlagan yo‘nalishida izlanishni davom ettirmoqda. Uning qarashlarida kasb tanlash, o‘z ustida ishlash, yaqinlar bilan muloqot va jamiyatdagi nochor insonlarga ko‘mak berish istagi bir-birini to‘ldiradi. «Sizning eng yaxshi do‘stingiz sizning ko‘zgudagi aksingizdir» degan shior uning o‘z oldidagi mas’uliyatni eslatib turadigan ichki mezon sifatida namoyon bo‘ladi. Shu bilan birga, liderlikni buyruq berish emas, balki rivojlanish uchun muhit yaratish deb bilishi kelgusida bilimini ham, insoniy niyatlarini ham amaliy tashabbuslar bilan bog‘lashga intilishini ko‘rsatadi.